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上杭大拔之行
更新时间:2021/1/21 17:12:04 来源: 浏览次数:347
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兴宁张氏副总会长:科文

2020、11、19

      华夏独有几千年来的姓氏文化代代续传至今,对姓氏宗族团结乃至睦邻姓氏,民族大结团起桥梁纽带作用。古云:“谱谍身之本也。”可见古人对族谱的真实严谨的重视。你是谁?你从哪来?族谱会告之后者。自我市张氏联谊始,各宗支对各自的祖源均无异议,唯独启源公宗支极少数所谓的“砖家、学者”,发表了极为谎谬的否祖离宗的、严重违背学术原则和路径的言论和文章,严重离间宗族内部团结和阻碍氏宗联谊活动,削弱了族人的凝聚力和向心力。总会为了有关启源公宗支现任副总会长及主要常务工作人员了解清澈启源公祖史,有利于今后工作的开展。云波总会长决定择机带领启源公之妻石祖婆、谢祖婆发祥地为主的总会常务工作人员,到启源公出生地,自费访问调研,掌握真实祖史。

      10月31日早晨,兴宁市张氏总会云波会长带领总会常务工作人员10多个人,分座三辆小车,带着一直有极少数人争议的启源公祖源和生辰问题作专题调研,从兴宁张氏总会出发,直驰福建省上杭县。上午11点到达,得到张化孙文化研究总会副会长兼秘书长文辉宗亲的热情招待。午饭后,在文辉秘书长的带领下到张衍公总祠(即化孙公总祠,因直呼名称是不尊重的表现,“衍”是化孙公号称)参观,文辉秘书长详细讲解了化孙公后裔的迁徙路线图和分布图,内八句、外八句和包括家规、家风、家教,还有张家的名人历史典故。总祠提名和堂内的题词、楹联都是我市张家的国学大师雍平宗亲题写。站在大堂里,甚是震撼,既感激祖先的德厚功高,又感慨后人对祖先尊重。文辉秘书长了解到我们所属宗支脉系,是从化孙公的十八个儿子中的第四个儿子,祥云公传下的支脉。上杭大拔是以先俸公落居为一世,君绍公为二世,启源公为三世,而在兴宁落居的化孙公九世孙,启字辈就有石马启达公、(为兴宁落居一世),启远公之孙浩仲公(化孙公十一世孙,为兴宁落居一世),启源公(为兴宁落居一世),所有宗支脉系都清楚,绝不是别有用心的人说,兴宁张氏启字辈不是化孙的支系的。在参观张衍公总祠的时,巧遇龙川的宗亲也来参观,跟他们聊起才知道他们是启远公的后裔,而启远公和启达公及启源公是同胞兄弟,他们龙川那里的历传族谱都清晰记载,启远公祖源、生辰与兴宁绝大多数启源公宗支历代族谱记载相同。(日后,龙川辉祥宗亲赠送一部龙川《郑塘张氏族谱》给总会。)

      参观完张衍公总祠后,文辉秘书长的带领我们,去先俸公和君绍公的墓地拜谒,先俸公的墓地坐落在半山腰上,属虎形地,占地大约500平方左右,墓碑上最上面一行写着古语“克開厥後”据禄清顾问的解释大意是:能勇于克服诸多困难,开拓落居基地,造福荫庇后裔子孙。意义是缅念先俸公“功高德厚、造福后代”。中间写着“明始世祖諱先俸張公元配陳孺人合墓”左边是“四七郎”右边是“字習封”,左边写着很小字“丙山兼巳虎形”,右边注着时间“公元一九九六年冬月重修”。墓左右两边有两个螭龙守护,其中右边的螭龙因历史悠久(属始墓原件)有点残缺。接下来我们就去先俸公墓地的对面拜谒君绍公的墓地,两墓遥眸相视,从先俸公墓地往下看,像极了家长在观望、庇护着自己的儿子;从君绍公墓地往上看,又像极了儿子在守护着、缅怀恭奉自己的父亲,父慈子敬,真是妙不可言。君绍公的墓地是蛇形地,据文辉秘书长特地介绍碑文里面的“三房立”的解意是:君绍公生了八个儿子,其中留守在大拔最小的儿子启明公,他生了三个儿子,当时在重修君绍公墓时,由于君绍公其他七个儿子都已外迁在异域,再加上古时交通和通讯比较落后的原因,所以就没有召集迁外启字辈后裔在一起给君绍公修墓,由启明公的三个儿子的后裔同修,所以守名“三房立”。(按当地风俗谁修署谁名)但这署名,却给一些自以为是的后人,特别是张某城等一帮所谓的“学者”,或者不能称他们为“学者”吧,我怕他们玷污学者的名声,他们从“三房立”就推断认为君绍公是只生了三个儿子,注意的是,他们是“推断认为”哦,从此他们好像是找到了个新大陆一样,认为他们找到了先祖的错误一样,从此一发不可收拾,到处宣扬,肆意抹黑。化孙公后裔所有外迁各地的都认可祖源地的史传,就唯独兴宁市出了像张某城一帮的虚伪“学者”,打着寻根问祖的旗号,到各省、市、县的宗亲,借着他们肆意的推理,骗吃、骗喝、骗捐款。希望所有能看到此文的宗亲们能互相转告,不要再受他们的蛊惑,分裂张氏的团结和睦。兴宁市已成立了兴宁张氏总会,是一家兴宁张氏宗亲唯有统一认可的联谊机构,一切公益活动都应该以“兴宁张氏总会”发文为准,不要再听信这些人所说的什么活动了。

      拜谒完启源公的爷爷、父亲的墓地后,文辉秘书长带领我们来到了大拔张氏古祠堂“敦睦堂”,得到了大拔宗长们的热情接待。进入祠堂正中间,仰观神龛镶嵌着“张氏大拔开基世祖考先俸太公妣陈大孺人一脉宗之神位”的讳名牌,这块牌位昭穆清楚地排列了以先俸公为一世传下的五世先祖名称。三世祖启字辈八兄弟神位牌中,启源公居四清晰入目。宗长们拿出了他们历代续补的族谱给我们览观,这里的族谱记载的和我们“兴宁张氏总会”认可的脉系和启源公生辰是一致的,也就更加证明了一些别有用心人的谬论。其中一个细节就是有人在族谱中记载启源公的那一页中,用圆珠笔加注启源公的大婆石祖婆的生辰(注着:石氏生于永乐乙酉年十二月十七日辰时(1405年),卒于正统已巳岁(1449年)),后来在追问下才知道是兴宁的一名退休教师张长兴写上去的,先不管他写的对不对,但在人家的古族谱上提笔,是对先祖的极不尊重,毕竟人家的族谱算起来也是历史悠久的文物了,你提笔不是在破坏人家的文物吗?实在是同为自己的老乡感到汗颜哦。而且张长兴老师一直说启源公是1248年出生的,而石祖婆的生辰他说也是对的,就不明白张长兴老师说的启源公生于1248年是怎么和石祖婆生于1405年结为夫妇,并传下子孙后裔的,真是无语。接着在云波会长的带领下,同行调研的宗亲们纷纷为建设孝敬先祖事宜捐款解囊,我也意思捐款了1000元。在大拔宗亲的热情挽留下,我们一行人在祠堂里吃了一顿丰盛的晚餐,然后回到上杭县,非常细心热情周到的文辉秘书长,已开好宾馆给我们休息,待到第二天一起去化孙公墓地祭拜。

      第二天一早,文辉秘书长夫妇陪同我们去上杭老城美食一条街,请我们品尝了当地的各种美食。早餐后,文辉秘书长就带我们去到化孙公墓地的山脚下,并把昨天就交代好叫当地农民准备好的祭祀品拿出来,一切都均准备就绪,文辉秘书长就跟我们说由于有事他要先行离开,我们非常感激文辉秘书长的细心照顾和两天来的全程陪伴,在相互祝福中谢别。接下来,我们一行人就准备上山祭祀,我担着祭祀的供品和纸宝香烛,华根扛起一米多直径的鞭炮,逐次而上。登上张化孙公墓地,给人的感觉就一个“宏伟”,墓地呈“金盘载珠”,又称“倒插金钗”自然造型,申山寅向兼坤,丙申丙寅分金。对面一个山头,写着一个很大的“张”字醒目入眸,绿化有两个山头,化孙公墓地占地约有三四千平方米,周边种着18棵松柏树,代表着他的18个儿子,墓前方左右两边分别立有9个石碑,刻有化孙公18个儿子的名称。我们恭奉上祭品,点亮光明,恭香绕纸宝,同行的宗亲老幼每人手持三支香,一起向化孙公行了三鞠躬礼拜。礼毕后我们至直系上祖祥云公立柱恭香,心祈张氏历代先祖在极乐世界安歇。最后在闪如繁星、响绝云霄的鞭炮声中结束我们这次的上杭大拔之行,怀着感恩和留恋之情,愉快地返回兴宁。

这次上杭大拔之行,受到文辉秘书长和大拔宗长们的热情接待,使我们亲身感受到宗族血脉亲情的沿袭绵延。使我们更加清澈地了解启源公的祖源及其生辰,祖源地的客观历史;也使我们深刻地认识到:先祖文物史实,是任何人都绝不能臆造更改的,否则后患无穷。同时感到我们身为兴宁张氏总会的常务工作人员的重要使命,实感任重而道远,为光宗耀祖,为宗族公益事业,为兴宁张氏大团结,为更好地服务宗亲,需付出我们更大的精力和热忱。

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图为云波会长一行与福建上杭太拔宗亲合影。


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